贞德

这么多欧洲电影导演钟意贞德，大概因为她的故事几乎就是一个女版耶稣受难。审判和争论的内容非常的有意思，双方争辩的几乎不是有罪和无罪，而是在争论判断的主体是谁，然后这个主体是否有权利在某些方面作出权威的断言。它几乎就是西方当代司法的雏形方法论论战，也由此可见基督教本身所蕴含的超验理性的强大，无论是正方还是反方，都沐浴在这一思想框架之下。影片的极简带着伦勃朗速写的美感，明知道它是示意性的，抽离的和不完整的，依然会被其中的人物闪光点所打动。是不是该有人完整地总结一下杜蒙和布列松的相通和不同之处在哪里。起码有一点，演员和人物都在他们的影片中变为了承载话语、行动和情绪思维的抽象模式。

开场继承了《童女贞德》，但调度更加有舞台感。又在持续凝视动作里走入了更深处，贞德面庞的坚毅凝重又因外部不断涌现的怪诞被消解，人物是抽离于情境的容器，表层的混乱或冲突却恰好造就了内在逻辑的统一，当然不需要正经，当然还是会被触动。

进阶版童女贞德，歌声变成了内心独白。全片的观感极矛盾，既搞笑又庄严，审判一段简直庄严到哭，神父一献唱又笑得不行，歌声让人感动得不行，旁边人又做着让人很难不笑场的鬼脸。杜蒙常常把观众置于哭笑不得的尴尬境地里，以前所未有的方式逼近“真实”。这不是影史上最好的贞德，但却是最坚实、最令人动容的贞德。