穿制服的女人们 Women in Uniform

在短片《穿制服的女人》中，导演 Barbara Anastacio 选择以女性与制服之间关系的课题出发，为我们剖析女性对自我的认知和塑造的身份感。
　　导演 Anastacio 在阐述短片灵感时就提到了自己最初也是被“制服”的属性所吸引：
　　“尽管我更注重服装来表达自我，但是开发某种制服的想法总是吸引我——一套自我强制的服装，既超越了任何风格或趋势，又使每天早上节省了大量的时间。”
　　在大众理解的意义上，我们对“制服”的理解来源于它能够区分日常与某种特定场合——常常是职业情景下的媒介。从这一角度出发，我们可以将制服看作人类个体展现另一个身份的载体。
　　短片中镜头前，一位漂亮的空姐在正对着镜子穿上制服，她将这一过程称做是表演前的预热，而制服正是那一张帮助她开始表演的“面具”。
　　“我很想知道这些女性如何通过制服来传达她们个体身份的。我想探索一些不仅仅浮于表面的例子，因而选择了空姐、女警、乘务员和修女。”
　　Anastacio 提到了自己选材的初衷。这些身穿制服的女性用着装直观地展现了自己的特定职业、文化和人群，既代表了她们个人对于从属职业的认同，也放大了职业的特质。
　　制服是一种特殊化的着装方式。芬克尔斯坦曾提出假设，外在的着装承载了表达自我身份认同的作用。着装极大程度上帮助了人们，强调了他们试图去突出的自身身份时或社会角色。
　　身份并非是天生的，而是与社会关系息息相关。当我们穿上特定的制服时，我们可以是“神奇女侠”、也可以是“霹雳娇娃”，还有“生化女战士”，就像是短片中那位女警所说的那样：“我觉得这就是我的命运。”
　　在短片里女警的口中，制服成为了她被赋予权力的一种方式，它与职业相关的同时、也赋予了责任感和控制力。
　　Anastacio 在采访中曾提到过启发她这一项目的人是一位加州里士满 Rosie the Riveter 博物馆的公园护林员 Betty Reid Soskin：“她历经民权运动，在那时作为一个黑皮肤的女人穿着制服是不可想象的。 现在她94岁，她真正地诠释了制服。”
　　将民权运动与制服两者相关联，Anastacio 所注意的正是将“制服”视为了一种女权运动后获得胜利的象征，也将其作为平权的表现。
　　传统的角度上对“制服”进行探讨，我们更倾向于它以“束缚”的形态将穿着者限制于某种情境中。但是对短片中的修女，显然有着背道而驰的意义。
　　“自由、不羁，不用考虑涂抹什么颜色的唇膏，只需要自由自在地做自己。”修女在镜头前这样说道。
　　波伏娃在她的著作《第二性》中曾经划分出一篇来特别描述修女这一身份，其中有一段话是这样说道的：“（修女）她的双我，她所拥抱的她自己，通过上帝这个中介被无限扩大。她感到自己将永远不会衰落。”
　　在这一角度的理论中，制服成为了以修女为职业的女性与神性自我之间沟通的媒介。